Зміст
Практика жінок, одягнених у головні убори в країнах Близького Сходу, має глибокі коріння в традиціях ісламу. На арабській мові ці одягу називаються "бурка", а покриття голови відоме як "хіджаб". Цей звичай одягу варіюється залежно від країни і за останні кілька десятиліть виник як гаряче оскаржуване питання. Хоча прибічники бачать бурку як знак скромності і традиції, опоненти стверджують, що це форма підпорядкування жінок.
Історичний контекст
Звичай носіння одягу "голова до ніг" у країнах Близького Сходу походить від традицій ісламу і історично пов'язаний з класовим статусом. За даними академічної бази даних "Жінки в світовій історії", яка присвячена вивченню жінок у глобальному контексті, вона вивчала практику носіння вуаль з поширенням ісламу по всьому Близькому Сходу та Північній Африці, а також Практика розглядалася як ознака релігійного багатства і віри.
Соціальний зміст
Жіноче тіло, яке охоплюється на Близькому Сході, пов'язане з низкою соціальних переконань, зокрема з ідеєю, що жінки повинні бути цнотливими, а їхні тіла - тільки для їхніх чоловіків. Одяг тіла і голови зазвичай розглядається як вираження сексуальної і соціальної моралі. Проте, із збільшенням взаємодій на Близькому Сході та Заході, особливо в контексті колоніалізму та ісламського націоналізму, ці вироби стали набувати символічного значення. Вони пропагуються як засіб збереження культурних традицій перед обличчям зовнішнього впливу.
Сучасний контекст
Різні країни Близького Сходу підтримують різні стандарти жіночого одягу, залежно від цінностей поточного політичного керівництва, соціальних умов і ісламського консерватизму. Іран, наприклад, під керівництвом шаха, виступав за те, щоб жінки прийняли більше одягу в західному стилі. Однак, коли аятолла Хомейні прийшов до влади в 1979 році, він запровадив обов'язкову політику завіси для всіх жінок. Існують також відмінності в ступені, в якому жінки зобов'язані прикривати себе. Хоча деякі релігійні та політичні системи наполягають на повній бурці, яка приховує все тіло, а також кришку голови або хіджаб, інші країни потребують лише вуаль. У Туреччині, світському ісламському державі, жінки можуть вибирати, чи використовувати покриття, хоча це потрібно в таких країнах, як Саудівська Аравія, Ємен і Афганістан.
Суперечки
Близькосхідні жіночі наряди виникли як вогнище протиріч у міжнародній політиці, серед жіночих рухів і в правозахисних організаціях. Захисники обох статей стверджують, що висвітлення є важливим вираженням віри та відповідних гендерних ролей у культурному сенсі. Вони стверджують, що висвітлення служить для захисту жінок від сексуальних домагань і збереження їх чистоти. Противники висвітлення, однак, розглядають практику як знак нижчого соціального статусу жінки і стверджують, що вона часто асоціюється з релігійним фанатизмом і гендерним насильством. Суперечка про покриття жіночих головок вийшла за межі Близького Сходу і стала предметом обговорення і для західних політиків. У 2010 році президент Франції Ніколя Саркозі презентував першу в Європі заборону носити завісу на публіці.
