Зміст
Усні та письмові аргументи мають бути переконливими. Громадськість повинна зрозуміти точку зору того, хто аргументує, або риторику, перш ніж прийняти сам аргумент. Грецький філософ Арістотель розділив риторику на три різні категорії: етос, логос і пафос. Арістотель народився в 384 р. До н. Е. У Стагірі, портовому місті на узбережжі Фракії. У підлітковому віці його відправили в Афіни, де він був учнем Платона. Коли Арістотель почав говорити, він зосередився на своїй суб'єктивній риториці.
Етос
Етос, або етична привабливість аргументу, представляє довіру. Людині, яка викладає аргументи, слід довіряти та поважати її як експерта, який має знання з обговорюваної теми. Ця особа повинна чітко пояснити громадськості свою цілісність та позицію авторитету у цьому питанні.
Пояснення етосу
"Етос" - це грецький термін "персонаж", він передається за допомогою тону та стилю повідомлення, тоді як автор чи спікер посилається на різні точки зору та думки. На персонажа також може впливати репутація аргументатора, яка не залежить від минулого повідомлення.
Логотипи
Логос відноситься до будь-якого звернення до інтелекту і є загальним значенням для "аргументованої логіки". Академічні аргументи базуються на логотипах. Логічні зв'язки міркувань необхідні для підтримки всіх позицій.
Пояснення логотипів
"Логос" - це грецьке слово для "логіки". Це переконує через міркування, включаючи дедуктивне та індуктивне мислення. Поєднання розуму з думкою є ключем до аргументу.
Пафос
Пафос асоціюється з емоціями, а також із закликом до симпатії та уяви публіки. Поширений спосіб передати емоційне заклик - це розповідь, історія, що відображає абстрактні уроки або конкретний досвід. Цінності, переконання та розуміння аргументованих є неявними та передаються публіці через історію.
Пояснення пафосу
"Пафос" - це грецький термін "страждання" або "переживання", він стосується емоційного та образного впливу повідомлення до аудиторії. Ті, хто сперечається, здатні через повідомлення змінити рішення чи дію аудиторії.
Вибір Арістотеля
Логотипи були обрані улюбленою аргументованою технікою Арістотеля, хоча повсякденні суперечки глибоко залежать від етосу та пафосу.
