Зміст
У християнському світі існують різні типи ченців. Деякі з них жили в монастирях з іншими ченцями та головним настоятелем, який духовно керував ними. Інші ченці жили поодиноко, духовно споглядаючи життя, і виконували свої священні справи. Ранньохристиянська церква не схвалювала спосіб життя певних ченців і давала їм спеціальні імена, щоб відрізняти їх від благословенних ченців.
Відлюдники
Монахи-відлюдники були першими ченцями в християнському світі, які походять із Санто-Антао, в 3 столітті нашої ери Санто Антао народився поблизу Гераклеополіса, в місці, що називається Кома, в Єгипті. Після смерті батьків та успадкування свого багатства у віці 20 років він продав своє майно та віддався духовному спогляданню та добрим справам, наслідуючи приклад Ісуса та апостолів. Приклад святого Антонія надихнув майбутніх християн стати ченцями-відлюдниками.
Монахи-відлюдники жили усамітненим життям, відданим духовній діяльності, такій як молитва, піст і духовні писання. Більшість монахів-відлюдників не вели повної ізоляції. Вони відвідували одне одного для обговорення духовних питань та проводили конференції, на яких зібралося кілька ченців. На відміну від монахів-ценобітів, які слідували вказівкам абата, монахи-відлюдники прагнули виконувати накази, дані їм безпосередньо Богом.
Чисто відлюдницьке життя практично вимерло, але камадольські ченці продовжують практикувати його і сьогодні. Філіп Шелдрейк, редактор "Нового Вестмінстерського словника християнської духовності", каже, що "камадольці слідують правилу св. Бенедикта, але вони також мають коріння в добенедиктинському скиті Єгипту. Вони дотримуються" потрійного блага "самотності, причастя та місії ".
Ценобіти
Ченці-ценобіти живуть в атмосфері, подібній до атмосфери родини, в комплексі, керованому абатом, який веде духовне керівництво монастирем. Перша ценобітська громада виникла в 318 р. Н. Е., Коли святий Пахомій заснував монастир у Таббеннісі, Єгипет. Коли він помер у 345 р. Н. Е., Його громада розвинулася, породивши вісім монастирів та сотні ченців. Ченці в цих ценобітських монастирях були дуже автономними, встановлюючи свої власні часи їжі та влаштовуючи власні часи. Хоча ценобітські монастирі зазнали багато змін протягом багатьох років, особливо під час реформ святого Василія, вони існують у світі і сьогодні.
Сарабіти
Сарабаїти не належали до центрального монастиря і блукали з місця на місце. Іноді вони гуляли невеликими групами по два-три ченці. Церква їх широко критикувала за ігнорування вчень Святого Письма та церковних доктрин, натомість обравши свободу створювати власну філософію. Наприклад, святий Ієронім скаржився, що вони не приймають вказівок старійшин Церкви і не вчаться долати власні бажання.
Сарабаїти існували одночасно з монахами-відлюдниками та ценобітами, починаючи з IV століття нашої ери. Вони йшли автономним чернечим шляхом на відміну від найпоширенішого чернецтва. Критики з боку Церкви називали цих ченців "сарабаїтами", а інший тип автономних ченців - "гіровагосами".
Гіровагос
Гіровагоси були іншим типом християнських ченців, які бродили з місця на місце. Гіровагос проводив дні поспіль у різних монастирях, де виконував такі завдання, як піст та молитва. Марібель Дітц, автор книги "Дивовижні ченці, незаймані та прочани", каже, що "жировагоси були ненажерами, які їли та пили аж до зригування їжі".
