Зміст
З 8 століття до н.е. до другого століття нашої ери всі великі цивілізації світу переживали те, що німецький філософ Карл Ясперс називав «осьовим віком» періодом переходу від політеїзму і міфічних божеств до монотеїстичної концепції Бога і об'єктивний набір моралі. У цей час греки демонстрували кілька різних поглядів на смерть і життя після смерті, все в залежності від іншого набору філософських і релігійних засад.
Перші поняття Аїда
До 8 ст до н.е. більшість греків мали одне або більше релігійних переконань. Поширеним у більшості цих переконань був страх смерті. Як наслідок, віра була розроблена від смерті як жива істота, переслідуючи землю і готову зустрітися з будь-ким, хто ненавидить його. Ця істота стала відома як Аїд, божество, якому приносили жертви, щоб уникнути смерті та катастрофи. Вважалося, що смерть завжди виникала внаслідок невдоволення Аїда, і людина, коли мертва, стала його рабом.
Заміна богів
Подібно до того, як Аїд виник із страху смерті, віра в інші божества частково формувалася надією на щасливе життя після неї. Греки вважали, що доля людини після смерті залежить від їхніх відносин з богами. Добрі відносини призвели до мирного або героїчного переходу від цього світу до іншого, і людина буде жити вічно як гостья в палацах богів. Ті, хто не поклонялися живим богам, однак, зазнали б болючої і / або ганебної смерті і мали б вічні покарання в пеклі. За будь-якого сценарію, тільки дух людини і об'єкти або особи, що перевозяться з ним, будуть виходити за межі світу.
Платон
Платон, один з перших філософів осьового віку, першим пропагував нові розуміння релігії і філософії, що різко вплинуло на розуміння потойбічного життя. Для Платона людина існувала в тілі і формі, і його форма не могла загинути. Після смерті його душа була звільнена в стані повної духовної свободи. За іронією долі, ця держава, очевидно, суперечила наслідкам земної поведінки людини; Добрі люди, які користувалися захистом закону, були б вражені раптовою свободою в загробному житті, а погані люди, які обурювалися законом, відчували радість від раптового щастя. Погляди Платона отримали дуже мало популярності, але були прийняті в поєднанні з релігійними поглядами, що приносили більше задоволення хорошій поведінці.
Аристотель
Аристотель розширював поняття Платона на душу і тіло, пропонуючи ієрархію істот у всьому існуванні. Для душі найвищою досконалістю духовних істот був єдиний Всемогутній Бог, у служінні якого вимірювалося земне існування. Хороша поведінка розраховувалася за набором моральних вчинків, які втілював один Бог, і які Аристотель називав чеснотами. Однак принципи Арістотеля земного поведінки були не дуже добре прийняті, бо він запропонував смерть душі як частину своєї віри. Подібно принципам Платона, Арістотель був змушений поєднуватися з іншими релігійними фондами, перш ніж стати популярним. Багато хто вважає об'єднані принципи Платона та Аристотеля рамками, що залишили західну цивілізацію більш сприйнятливою до можливого виникнення християнства.
